김용의 소설에 나오는 향비와 건륭제의 전설, 그리고 서양의 갑옷을 입은 향비의 초상화

 낭세녕이 그린 향비(1734~1788)의 초상화입니다. ( 그런데 컴퓨터 색 보정이 좀 심한듯...;;) 향비는 건륭제의 비빈들 중의 한 사람으로 건륭제는 즉위 초기에 낭세녕에게 황후를 비롯한 비빈들의 초상화 12점을 그리게 했는데, 그 중 한 작품입니다. 황후들이 대례복 차림에 격식을 갖춘 초상화를 그렸다면, 이 향비의 초상화는 편하고 자연스러운 모습입니다. ( 청조의 귀부인들 모습이 상상이 되네요.)

낭세녕에 대한 자세한 소개

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A3%BC%EC%84%B8%ED%8E%98_%EC%B9%B4%EC%8A%A4%ED%8B%B8%EB%A6%AC%EC%98%A4%EB%84%A4

《아옥석지모탕구도》(阿玉錫持矛蕩寇圖)

 《합살극공마도》(哈薩克貢馬圖)

제가 향비에 대해 처음 알게 된 것은 바로 이 책을 통해서였죠. 김용의 소설 '청향비'

처음엔 정말 역사소설인줄 알았습니다. 그런데...제게 무협은 영화로 봐야 한다는 진리를 깨우쳐 준 작품이죠. (무술을 글로 배웠...-_-;;)

김용의 대부분의 소설에서 주인공이 거의 1권 끝에서야 등장하듯이 이 소설에는 제목이 무려 '청향비'임에도 향비는 나오지 않습니다. 다만 향비를 모델로 한 향향공주라는 인물이 나오긴 하죠.

이 포스팅에 나오는 향비의 초상화는 모두 이 책에서 본 것입니다. 김용 선생이 특히 향비에 대한 애정이 많아서 향비 초상화의 여러 버전을 책에 실었더라구요. (내 소설이 재미 없으면 그림이라도 보시라...이런 능청도^^;;) 낭세녕이 건륭제의 비빈들 중에서 특히 향비 초상화를 집중적으로 그렸다는 것도 이 책을 통해서 알았구요.

낭세녕 그림을 흑백으로 보니 진짜 사진 같네요.

같은 그림인데도 어떻게 사진을 찍느냐에 따라 이렇게 달라 보이는군요.

이 그림은 낭세녕의 작품 '향비 무장상'을 현대에 모작한 모사품입니다.

향비가 위구르 출신이라 그녀의 고향인 신장 위구르 자치 구역에는 그녀의 묘가 안치된 사원과 기념관이 있죠. 위구르를 찾는 관광객들에겐 나름 명소더군요.

그런데, 향비의 무덤은 두 군데에 있습니다. 여기 그녀의 고향 위구르와 청 황실의 묘역이죠.

그녀에 대한 전설도 청조의 공식 기록과 차이가 있습니다. 전설에는 스물 여섯 젊은 나이에 세상을 떠난 그녀가 청조실록에는 55세에 사망한 것으로 되어있고....

 (향비 무장상의 현대 모작품 중 다른 버전입니다.)

낭세녕이 그린 서양 드레스를 입은 향비의 초상화입니다. 서양 드레스를 입은 중국 귀부인 초상화로는 유일하지 않을까 싶습니다.

(왼쪽은 드라마 '황제의 딸'에서 향비 역할을 맡은 배우)

당시 청 황실에서는 서양풍이 유행하고 있었습니다. 낭세녕 본인이 이태리 사람이다 보니 이런 분위기를 주도했던 것 같기도 합니다. 그는 중국인 제자들에게 서양화 기법을 전수했고 그의 그림에 동양화법을 적용하여 독특한 그림들을 그렸습니다.

원명원, 당시 베르사이유 궁을 모방해서 만든 별궁이었습니다. ( 낭세녕이 이 건물 지을때 자문을 맡았죠.) 이 건물을 보니 당시 청 황실에 유행했던 서양풍이 얼마나 대단했었나 짐작할 수 있네요. 그런데, 동시에 유럽의 왕실이나 귀족 사회에도 차이나 풍이 대유행이었죠. 중국 도자기 열광 말입니다. ( 특히 영국과 독일이 난리였죠. 중국 도자기 같은 거 만들어 보겠다고 하다가 그 유명한 본 차이나도 나왔고. 영국은 특히 그 무역적자 때문에 이 때부터 골치...;;)

최근에 복원했다고 합니다.

( 멋지긴 한데...이런 동양과 서양의 만남은 어딘지 모르게 불협화음이...;; 애초에 이걸 뿌신 작자들이 누구였더라...--+)

 낭세녕이 그린 '향비 무장상'입니다. (위의 두 작품은 바로 이 그림을 현재에 모작한 것이죠. 원본에 비해 모작품들이 서양인처럼 그려졌음을 알 수 있습니다.)

이 그림이 진짜 독특한 것이, 무려 비빈이 갑옷 차림으로 말을 타고 황제와 함께 사냥을 떠나는 모습을 그렸다는 것입니다. 유목민족 출신이어서 그랬겠지만 향비는 승마와 사냥에 능했던 것 같습니다. ( 전설에 의하면 황제의 총애가 컸기 때문에 원래 종교인 이슬람 신앙을 지킬 수 있었고 율법에 따라 황궁에서도 베일을 쓴 차림이었다는데, 정작 현존 초상화에는 갑옷 입은 모습과 서양 드레스 차림이네요. 그런데 향비가 비단 갑옷을 입은 그림은 이것 뿐만이 아닙니다. 서양 갑옷 말고도 청의 갑옷을 입은 초상화도 있습니다. ( 부부가 함께 갑옷을 입고 사냥을 하러 말을 타고 가는 모습을 그린 초상화는...정말 흔치 않을 텐데 말이죠.)

( 역시 현대에 모작한 향비 무장상입니다.)

현재 신장 위구르 자치구와 중국 정부의 상황을 볼 때, 이런 위구르 족 출신 여인의 갑옷 차림은 무슨 의미가 있을까요? (마치 잔 다르크와 같은 인상을 주는군요)

유독 신장 위구르 자치구에서만 향비는 이런 갑주 차림의 여전사로 나타납니다.

사실, 향비는 위구르 출신이고 청의 이민족 정복 과정에서 포로가 된 여성이 황제의 여인이 된 경우라, 솔직히 이 사람에 얽힌 전설이라는게 마냥 속 편하게 들을 수 있는 건 아닙니다. 드라마 <황제의 딸> 보신 분들은 더 잘 아실테고. 그런데 상황을 더 이상하게 하는 건 청대 실록의 기록이죠. 청의 정사에 의하면 향비는 전설과는 달리 청의 황실에서 황제의 총애를 받았고 궁정 여인으로서 무난한 생을 보낸 것으로 보입니다. 그런데 건륭제에게 춘향이처럼 저항하다가 죽었다는 이 전설의 정체는 대체 무엇인지? 이렇게라도 없는 얘기를 지어내서 민족적 위안을 받고 싶다는 이 집단적 심리 말입니다. ( 덕분에 향비는 무덤이 두 개입니다. 고향 위구르와 본인이 생을 마친 청 황실 묘역과 함께 말이죠)

 왕소군 동상

그런데 이런 괴랄한 전설은 비단 위구르 만의 이야기는 아닙니다. 중국인들도 이런 전설이 있더군요. 한 나라 원제 때 흉노 선우의 왕비가 된 왕소군 이야기 말입니다. 사서에는 정식 절차를 거쳐서 공주의 작호를 받은 뒤 선우와 결혼을 하러 떠났던 왕소군은, 도착했을 때 약혼했던 선우가 죽는 바람에 그의 뒤를 이어 선우가 된 젊은 아들과 결혼하여 새 선우의 왕비가 됩니다. 그리고 이후의 그녀 인생이 어땠었냐면....그냥 별 탈없이 무난했던 것으로 보입니다. 당시 한과 선우는 동맹관계에 무척 신경을 쓰고 있던 터라 전쟁이 또 터지지 않으려면 서로들 이 정략결혼에 정성을 다해야 하는 상황이었거든요. 그런데...

이후의 중국 문인들의 개인 저서들에는 이 왕소군에 대한 근거없는 루머들이 마구 등장하기 시작합니다. 그러니까, 그녀가 춘향이처럼 선우에게 저항하다가 비참한 생을 마쳤다고요...이건 대체 무슨 상황인지? 대관절 이해가 안된단 말입니다. 대체 왜 이런 역사왜곡질을 한다는 말입니까!

 (저는 개인적으로 춘향이 스토리가 참 불편했었는데, 이제 이유를 알 것 같습니다-_-;; 결국은 이게 다 역사왜곡이거든요)

그런데 재밌는 건 소설가 김용도 자신의 첫 작품 <청향비>에서 저런 향비 전설과 건륭제에 대한 전설을 주요 설정으로 이용했다는 겁니다. 건륭제에게도 이 향비 전설만큼이나 대단한 전설이 하나 있습니다. 무려 그것도 '출생의 비밀'이랍니다! 건륭제가 실은 만주족이 아니라 한족의 자손이라는 거지요. 후계자 자리를 놓고 형제들과 경쟁하던 황자 시절의 옹정이 - 그러니까 이 전설의 주역은 옹정제입니다. -  아버지 강희제의 낙점을 받기 위해 갓 태어난 한족 신하의 아들을, 역시 갓 태어난 자기 딸과 바꿔치기 했고, - 황태자가 되려면 건강한 태손이 있어야 된다나 어쩐다나 -  그래서 건륭제는 만주족이 아니라 한인이라는 거죠.....물론 당대는 물론이고 현재의 중국 학자 중 저 얘기 믿는 사람은 아무도 없습니다만, 중국 대중들은 한 동안 기정사실처럼  저 이야기를 믿어왔다는군요. 그것도 200년이 넘게...그런데, 더 깨는 건 이 소설을 쓴 김용 선생 본인도 그게 다 지어낸 이야기라는 걸 알고 있다는 겁니다! 본인이 소설 서문에 구구절절이 밝히더라구요. 건륭제가 만주족이 아니라 한인의 자손이라는 건 다 근거없는 이야기다. 청대통사에 따르면...하면서 자세한 역사적 근거와 함께 구체적인 사료까지 제시하고 있으니 말이죠. (그런데 대체 그걸 기반으로 장편 소설을 쓰는 건 뭔데요...확실히 그런 출생의 비밀을 설정으로 하니까 극적 긴장감이 높아지긴 합니다만, 그렇다고 어쩔건데요. 황제 하나가 한족이라고 지배 시스템이 일순간에 뒤집힐 수 있나요? 진짜로 그렇게 생각한다면 그 시절 기준으로도 진짜 황당…아니면, 만주족의 지배를 받던 한족의 300년 원한을 이렇게라도 풀겠다구요? 그런데, 진짜 그렇다고 얘기하더군요. 작가 김용 선생이요...;; 진짜 할 말 없음>.<)

그런데, 때는 바야흐로 80년대, 한국에 그 언제보다도 민족주의 열풍이 몰아쳤던 시기 아닙니까. 그래서 그랬던지 저와 제 친구들은 진짜 어리둥절해 하면서도 그냥 그런가 보다 하면서 받아들였던 기억이 납니다. 그래도 그 때 최소한 청이 중국의 이민족 '정복왕조'라는 인상 하나는 제대로 박혔던 것 같습니다.

김용의 소설 속에 만주인들에 대한 중국인들의 적대감이 진짜 장난 아니었거든요. ( 만청정부, 멸만흥한 이런 단어도 이 때 처음 들어봤네요.)

( 이건 본문과는 상관없지만 현대에 유행하는 중국 미인도라 가져와 봤습니다.