개신교 비판/비난에 대한 제 생각

점심 먹고 쓴다는 게 너무 길어졌네요. 누가 읽으실 지는 모르겠으나 제 태도도 정리할 겸 써봅니다.


1. 잘못된 행위를 하는 개신교 몇몇이 아닌, 개신교 비판이라는 걸 해도 되냐.

 

개신교 일반, 적어도 한국 개신교 일반에 대한 비판이 필요하다는 점은 이제 대부분의 사람들에게 받아들여지는 사실이 아닌가 싶습니다.

 

몇몇 정신나간 사람들이 우연히 개신교인 것이 아니라, 개신교가 그런 사람들을 배출하는 시스템으로 작동하기 때문이며,

개신교는 한국 극우 세력을 지탱하는 버팀목 역할을 하며 그 결과 한국의 제도적 비판 장치의 힘을 압도하고 있기 때문입니다

 

개신교의 주류는 그것을 반성하고 수정하기는 커녕, 오히려 적극적으로 그런 상황을 만드는 쪽으로 힘을 쏟고 있습니다.

그리고 비신앙인의 눈으로 볼 때 사회적인 문제를 일으키는 '광신'인 행위를 개신교는 가장 신실한 사람으로 자랑스러워하지 않습니까?

개신교가 아닌 다른 군소종교의 이름으로 그런 일이 벌어지고 있다면, 개신교 분들은 일부의 문제일 뿐 그 종교 자체의 문제는 아니라고 말씀하시나요? 역사적으로 가장 극렬하게 그렇지 않게 행동한 집단이 기독교 아닌가 싶습니다.

 

안 그런 개신교도 있지 않냐 하시지만, 적극적으로 대안적인 개신교 운동을 하시는 분들은 정말 소수이고 (그분들은 오히려 비판을 환영하실 겁니다.)

안 그렇다는 개신교 대부분은 그냥 저런 행동을 하지 않다는 거지, 잘못을 적극적으로 수정하는 데는 별 관여를 하지 않으면서 조직에 몸담고 계시는 분들입니다.  

 

무엇보다 비신앙인으로서 제가 화가 나는 건, 그런 개신교가 성장하는 방식이 아직 가치관이 확립되지 않는 미성년자에게 비과학적이고 편파적인 환경을 친숙하게 하거나 (정확한 표현은 아니겠으나 개신교의 방식은 세뇌라고 부르고 싶을 정도에요), 불특정 다수에 대한 협박과 강권이라는 점입니다.

 

이런 점에서 개신교 일부가 아닌 개신교 자체에 대한 비판이 가능하다고 봅니다.

 

 

2. 사리에 맞는 비판과 비난은 다르지 않나

 

사회 문제에서 특정 집단의 잘못이 계속되는 것이 일정 임계점을 넘으면 비판과 비난은 당연히 함께 가는 게 아닐까요. 우리가 극우단체나 조선일보 등을 쓰래기라고 부르는 건 비판이 아닌 비난이지만, 그 비난은 계속되는 비판 공감대로 깔고 하는 비난입니다. 한국 개신교의 해악은 그런 공감대는 형성한 걸로 보입니다. 게다가 주류 개신교는 개신교 외의 타종교와 비신앙인에 대한 비난을 서슴치 않고 있습니다.

 

나는 개신교가 싫어요. 이 말에 상처를 받는 분도 계시기에, 개신교 혐오를 소수자 혐오에 비교하시는 분도 있겠지만 전자가 비판의 맥락에서의 비난이라는 점, 방어적이거나 대응적인 공격이라는 점, 실제 개선이 필요한 사회제도에 대한 공격이라는 점 등에서 소수자 혐오와는 분명히 다릅니다.

 

 

3. 개신교인 개개인에 대해 비난하는 것은 맞나

 

1,2번에도 불구하고 저는 이것에는 반대합니다. 역사에서 경험적으로 우리는 종교를 타의든 자의든 바꾸는 것이 굉장히 어렵고, 강제로 그것을 바꾸려 하면 항상 더 큰 문제를 겪었다는 걸 알기 때문입니다. 즉, 세뇌든 영성이든 뭐든 어떤 종교를 자신의 정체성으로 받아들인 사람은 그것의 어떤 면이 옳지 않다고 느낀다 하더라도, 거기서 완전히 분리되기가 어렵습니다. 그런 사람들을 박멸해야 한다고 믿는 게 아니라면, 그 사람이 믿는 종교에 대해 비난할 수 있되, 종교를 믿고있는 그 사람을 비난하는 건 특정한 맥락에서가 아니라면 하지 않는 것이 정치적으로 올바른 일이라고 봅니다.

 

앞서 '개신교' 혐오와 소수자 혐오가 다르다고 썼지만, '개신교인' 혐오와 소수자 혐오는 닮은 구석이 있습니다. 그 사람이 어쩌기 어려운 정체성의 일부분을 갖고 그 사람의 인격 전반을 공격한다는 점입니다. 개신교 혐오가 곧바로 개신교인 혐오로 이어지는 건 지나치게 어려운 일을 개인에게 떠넘겨 생기는 게 아닐까요.

 

 

4. 결론

 

개신교를 비판은 정당하다고 봅니다. 비난과 비아냥 역시 원칙적으로 괜찮다고 봅니다. 표현 수단이 너무 심해서 일반적으로 보기 불편한 것만 아니라면요.

개신교분들은 그런 글을 보면서 상처받을 수도 있겠지만, 계속 그 조직에 몸담고 있는 한 개신교가 사회에 끼치고 있는 해악과 그 반응이 이렇다는 것을 보시고, 자신의 믿음은은 이런 비판과 비난을 감수하며 간다는 것을 이해해주셨으면 합니다.

 

그러나 기독교와 별 상관 없는 글에서 개개인의 인격을 공격하는 일은 안 좋다고 생각합니다. 그게 심한 경우에는 그것을 견제하는 데 저도 힘을 보탤 생각이고요. 

    • 이 게시판에서 벌어지는 개신교 비판혹은 비난의 글에서 안타까운건 서로 욕하면서 닮아간다는 겁니다. 결국 공격하는 측 역시 닮아간다는거죠. 그분들이 받으셨을 상처에 대해선 할말이 없습니다만 제가 감히 바라기는 그 분들이 무신론에 대해 아시면서 공격해주면 좋겠단 생각합니다. 그러면 공격당하는 측도 일부는 정신 차리고 변화할테니까요. 개독교라고 하면서 그분들역시 상대와 비슷한 수준으로 변하는건 안타까우니까요.
    • 일단 지나치게 공격적인 글과 댓글이 있었던 것은 사실이죠.

      그리고 그 외의 문제로는 "일부"개신교가 "모든"개신교의 이미지로 되어 버린 것이 큰 탓인 것 같아요.
      그래서 대부분 "일부"개신교가 아닌 "모든" 개신교를 공격하죠.

      그 "일부"에 대한 논쟁은 비개신교인이 아닌 개신교쪽에서 확실히 선을 그어주면 좋겠네요.
      그게 옳지않을까 해요. 그 과정이 납득이 간다면 비개신교인도 공감하고, 또 "모든"개신교를 공격하지는 않겠죠.

      적어도 진보신당에겐 종북주의가 어쩌니 하는 인간들은 없잖아요?
    • 1.개신교의 거대한 교회와 그곳을 다니는 사람들...무서워요
      2.신학이란게 있지만.... 믿음이란걸 이성적으로 일반인에게 어떻게 강요해요....내안의 예수인데....(혁명가 예수여~~~!!!)
      3.믿게만드는 사람과 환경이 문제지요. 결국은 시스템....매트릭스....눈이 아파요..
      4.비록 신의 존재를 믿진 않지만...믿는 분들을 인정합니다...이해는 못할지언정....
    • 헬마스터/ 일부 개신교라는 게 이제 잘 안통하는 거 같습니다. 목사가 강도짓을 저질렀다, 이러면 일부가 맞죠. 그러나 노상전도, 대형교회 비리, 땅밟기 같은 이슈는 한국 개신교 시스템의 문제인 것 같습니다. 물론 개신교인 100%가 거기 참여하고 있지 않다 하더라도요.
    • 이 게시판에서 벌어지는 개신교 비판혹은 비난의 글에서 안타까운건 서로 욕하면서 닮아간다는 겁니다. 결국 공격하는 측 역시 닮아간다는거죠. 개독교라고 하면서 그분들역시 상대와 비슷한 수준으로 변하는건 안타까우니까요 222222222 ㅠ.ㅠ
    • 헬마스터/ 개신교는 두 부류입니다. 적극적으로 땅밟기를 실천하는 부류.. 때리는 시어머니.. 다른 하나는 그냥 뒷짐지는 말리는 시누이죠. 저는 모 교회 목사님 입에서 교회 자체에서 이단으로 취급받는 만민교회도 '만민교회도 우리랑 비슷하다' 란 이야기 듣고 이뭐병 소리가 저절로 나왔습니다.
    • 교파가....감리교/그리스도의교회/루터교/복음주의/성결교/아르미니우스주의/오순절교/장로교/재림파/재세례파/침례교/칼뱅주의...
      일부 개신교가 아니라 일부 감리교나 루터교로 세분화 해서 일부를 잘 찾아내야겠어요..
      위키에 보니 '2002년 문화관광부에 등록된 개신교 170개 교단 중 장로교가 명칭에 들어 있는 교단은 118개이다'라는 걸 보니...
      장로교는 아니겠군요...그렇다면 아르미니우스주의??
    • /호레이쇼, Apfel
      비개신교인이 보기에 개신교 신자중에 빤히 잘못된 것에 비판 못하는 사람이 많다고 추정되기에
      "일부"와 "모든" 개신교인의 비난이 모호해지기 시작한 것 같아요.

      /기동이
      확신범인가요. 따라갈 때까지 욕이 부족하다는 것은 괴물이 되겠다는 의지군요. 니체가 좋아하겠어요.
    • 헬마스터/ 목사님들이 강경하게 선을 그으셔야 하는데 거기도 나름 학연으로 뭉친 동네라 그걸 못하니까 한 무더기로 구르는거죠.
    • Apfel, 헬마스터/ 제 생각에 기독교 구성원 중 일부가 욕먹을 짓을 하고 일부는 하지 않는다고 해서, 기독교 비판이 불가하다는 것은 부분/전체의 오류인 것 같은데요. 기독교 전반을 비판한다는 건 기독교 시스템을 비판한다는 거지 안 그런 기독교인이 있다는 걸 부정하는 게 아니고요. 반대로, 기독교 전반을 비판하면서 그러니 기독교인 한 명 한 명 다 잘못이다 이것도 마찬가지 오류이고.
    • 논리를 비판하는 것과 개개인의 인격을 공격하는 것을 구분하는 것도 필요하겠죠. 사실 개신교인의 경우에는 어쩔 수 없이 구분이 모호할테지만..
    • 죄송한데 첫 세줄 읽고 빵 터졌습니다. 그 아래는 있다가 시간나면 읽도록 하겠습니다. (곧 회의라..)
      '개신교 일반, 적어도 한국 개신교 일반에 대한 비판이 필요하다는 점은 이제 대부분의 사람들에게 받아들여지는 사실이 아닌가 싶습니다.' -> 이거 검증된 사실인가요?
    • 호레이쇼/ 본래 교리와 달리 한국에서 목사는 교회안에서 절대군주 입니다. 따라서 목사가 '땅밟기는 도에 지나친 행동'이라고 하면서 '공존의 지혜가 필요하다'라고 말해야 한다는 거죠. 만약 그걸 하지 않으면 목사님의 설교가 모든 생활의 기준이 되는 일반 신도들은 거기에서 못벗어 난다는 의미입니다. 따라서 한국 개신교회 교인에 대한 비판이면서 또한 일부 개신교파의 문제가 한꺼번에 해당되는 거죠.
    • 가라/ 통계는 없는데요. 저랑 체감이 많이 다르신가보네요. 빵터지실 정도라니. 온오프 막론하고 사람들 모인 데서 한국 개신교가 문제있다는 건 전반적으로 받아들여지고 있던데. 가라님은 아니라고 생각하시나요?
    • 가라/ 글은 끝까지 읽고 댓글 다는게 낫지 않을까요. 빵 터졌느니 하는 말은 그닥 논의에 도움이 되지 않습니다.
    • 종교를 방어하는 자에 서있는 입장이지만, 호레이쇼님같은 생각으로 비판하시는 분들의 비판은 열심히 읽고 있습니다. 분명히 개신교의 시스템은 문제가 있어요, 특히 우리나라는(외국은 저도 잘 모르겠습니다.)의 시스템은 정말로 문제가 있다고 생각하구요. 비판받아 마땅한 지점이 널려있다고 생각합니다.

      그런데, 이런 개신교의 시스템이 가지고 있는 한계와 문제점에 대한 얘기가 아니라, 종교 자체에 대한 개개인의 철학을 가지고 자신의 생각에 따라 단정짓고 재단내리는 글을 쓰는 분들 또한 호레이쇼님이 말씀하신 '표현 수단이 너무 심해서 일반적으로 보기 불편한 것' 혹은 '정황상 맞지 않는 개개인에 대한 인격 공격' 등을 쓰지 않았다 치더라도 충분히 타인을 인격적으로 무시하는 글을 쓰신거라고 생각해요.
    • Perfect day/ 해당 글에 논박을 하시면 됩니다. 인격적으로 무시하는 글에는 인신모독 삼가라고 하시면 되고요.
      인격공격을 하지 않았지만, 동시에 인격을 무시하는 글이라는 게 어떤 글인지는 모르겠네요. 다중인격? ㅎㅎ 농담이예요. 불편하시면 불편한 만큼 해당 글에서 글쓴이와 얘기를 하세요. 서로 발전이 있겠죠. 인신공격으로 묶으려고 하지 마시고요.
    • habibi님/ 뭐 그렇게 저한테 명령하실 필요 있나요. 저는 호레이쇼님글에 첨언했을 뿐이고, 제가 그렇게 느낀 글에도 글을 달았어요.
      진행된 얘기가 없으니, 글쓴이와 얘기하지는 못하고 있네요. 그 외는 알아서 생각하시구요.

      추가: 아, 이제 댓글을 보았으니 논의는 제가 알아서 진행하도록 하죠.
    • 어.. 저 명령한 적 없는데.. 불쾌하게 들리셨나보죠. 듀게에서 일반적으로 통용되는 말투예요 '~됩니다. ~고요' 상황에 따라서 정말 기분나쁘게 들릴 수도 있는데 그 생각을 못하고 썼네요. 다음부턴 청유형으로 쓰지요.. 어쨌든 말투 죄송합니다.
    • Perfect day/ 흠... 말씀하시는 게 혹시, '신이 존재한다는 생각이 굉장히 우스꽝스럽다, 어떻게 너희는 그런 걸 믿냐'는 식의 종교적 세계관 일반 비판 말씀하시는 건가요? 저는 그런 건 표현의 문제면 모르되, 그 자체가 교인 분들을 불편하게한다 하더라도 막아서는 안된다는 쪽입니다.
    • habibi님/ 아니요. 죄송하실건 없으실것 같군요. habibi님 댓글 의미파악 하기가 힘들어서 그냥 그만 얘기했으면 합니다.
      어쨌든 댓글로 뭔가 불쾌하셨다면 오히려 제가 사과드리도록 하겠습니다.
      호레이쇼님/ 저랑은 다른 생각이셨군요. 알겠습니다.
    • 호레이쇼 / 댓글이 늦었습니다. 일단 제가 의문을 제기한 부분에 대해서는 역시나 '내 주변에서는 그런다' 군요. 이런건 개신교외부에서도 어느정도 사람들이 그렇게 생각하느냐, 또 내부의 평신도들은 어떻게 생각하느냐도 따져봐야 할것 같습니다.
      최소한 '듀게에서는 그렇게 전제되지 않습니까?' 정도의 제한적인 사실이 아닐까요? 호레이쇼님의 글은 세번째 줄을 전제로 깔고 시작되는데 그게 사실이 아니거나 제한적인 사실이니 그 뒤의 이야기도 논리적으로 흔들립니다.

      또한, 비난과 비아냥도 수위에 따라서 괜찮다는건, 개신교가 비판을 들어야할 대상이며 임계점을 넘었다고 생각하시는 호레이쇼님의 생각이고 또 듀게 구성원의 전반적인 생각이라면 난감합니다. 그렇다면 (예를 들어) 개신교와 카톨릭 커뮤니티에서 동성애에 대해 비아냥과 비난을 해도 상관 없기 때문입니다. 그 그룹에서는 그게 대세인걸요.

      마지막으로 개개인을 비아냥 거리는게 아니라면 개신교 신자들이 불편함을 느끼는건 일종의 자업자득이라는 시선도 난감하긴 마찬가지입니다. 우리 가카 덕분에 온갖 뻘짓을 해야 하는 공무원들이나, 또 얼마전 학교 체벌 관련해서 나오던 교사에 대한 비난과 비아냥도.. 다 자업자득이니까요.

      전 비판과 대안제시나 어느정도의 풍자는 몰라도, 이런 공개된 게시판에서 끼리끼리 모여서 툭 던지고 낄낄 거릴 정도의 비아냥이나 비난이 과연 옳은것인가 싶습니다. 여기서 허용되는 것이라면 서울역 앞에서 크게 떠들어도 되는 내용이어야 하지 않을지..
    • 가라/ 개신교 신도 본인들이야 차치해야 할 것 같고, 비종교인이나 타종교인들이 한국 개신교를 비판적으로 본다는 전제를 가라님은 못 받아들이시겠다면, 다른나라 살다 오셨나 싶습니다. 당신 주변 얘기다,라고 하기엔 인터넷만 좀 해보셔도 될텐데. 이걸 증명할 수 있는 통계인지는 모르겠으나, 김경재라는 한신대 교수분이 2000년에 쓴 글을 보니, 갤럽에서 한국의 신앙 인식 조사란 걸 했는데 무종교라고 응답한 사람의 종교 선호도가 개신교 22%, 천주교 40%, 불교 37% 라고 합니다. 개신교가 월등히 낮죠. 이게 곧바로 사람들이 개신교 비판한다는 결론으로 이어지는 건 아니지만 가라님이 생각하시는 것보다 제가 생각하는 것과 분위기 면에서 일치하지 않나 싶습니다. 10년이 지난 요즘을 시점으로 하고, 무종교가 아닌 타종교까지 포함하면 어떻게 될지 제 생각에는 뻔한 것 같은데요.

      두번째 문단도 말이 안되는 것이, 비판할만 건덕지가 되니까 대세가 됐다는 거지 무조건 대세면 된다는 게 아닙니다. 많은 사람들이 인종차별을 비판해야 한다는 데 동의하고 또 비판하죠. 이게 대세면 된다는 이야기로 이어지나요?

      세번째도 엉뚱한 걸 함께 묶으셨네요. 이명박 덕분에 공무원이 욕을 먹으면 안되지만, 이명박 덕분에 한나라당이 욕을 먹는 건 어쩔 수 없는 거고, 그 와중에 한나라당 지지자인 선량한 분이 기분이 나쁜 건 감수해야 하는 겁니다. 한나라당과 개신교가 똑같은 건 아니지만 공무원이나 교사와 비교하는 것보다야 훨씬 비슷하겠죠.

      그런데 막상, 실제 어떤 덧글에 불편하고 어떤 덧글은 넘어갈지는 의외로 가라님이랑 비슷할 지 모르겠습니다. 저도 정도나 표현이 인신공격이다 싶은 건 아니라는 편이니까요. 언젠가 또 비슷한 주제글의 덧글로 만나지겠네요 ㅎㅎ

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