그냥 지금처럼 개고기도 먹고 개도 키우면 안될까요?

아주 고전떡밥이라 물까말까 했는데 심심해서....
개고기 문제는 항상 반대론자가 시비를 걸어옵니다.흠.

자 지금처럼 그냥 두면 안될까요?
된다는 사람은 할말이 없겠으니 안된다는 쪽으로 넘어가 봅시다.

왜?

여기서 기존 개고기 관리의 허술성 유통의 안전성확보 식자재로서의 품질관리 등등을 이유로 들어 개고기를 양지로 끌어내자고 하는 사람들이 있겠죠. 이 사람들은 개고기 합법화(?)에 찬성하는 사람들이죠. 자 그럼 이마저도 거부하는 사람들이 있습니다.

왜?

왜요 왜. 근데 여기서 아주 갖가지 논리와 이유가 쏟아져나옵니다.

그리고 아주 애석하게도 대부분의 논리는 다음과 같은 반문에 의해서 박살이나죠.

"왜 하필이면 개인데?"

이 만능열쇠같은 질문에 제대로 답을 못하는 이유는 애초에 그들의 주장이 지극히 감정적이기 때문입니다! 그걸로 남을 설득하긴엔 씨도 안먹힐테니 이런저런 어거지 논리를 짜내보지만 그건 애인이 지겨워져서 헤어지자고 할 때 대는 이유보다 더 나을 게 없죠. 애초에 이성적이고 합리적인 동인이 아니거든요 둘 다.
이런걸로 누굴 이기겠습니까?진중권 말마따나 질 수 밖에 없는 이유죠
뭐 이 게시판엔 논리야 알바아니다 그런분도 계시더라만....

왜 돼지고기 소고기 양고기 말고기 기타 등등 고기는 되는데 개는 안될까?

애교를 안부리거든요
못생겼어요. 안귀엽거든요.
집에서 볼일없거든요.

오오 어딜봐도 그들이 흔히 취하는 동물에 대한 사랑과는 거리가 머네요.

차라리 애완동물로서의 개가 갖는 의미를 어필하고 불편함을 호소하는게 솔직하고 낫지 않겠어요? 물론 다른사람의 식생에 간섭하기엔 택도 없겠지만요.

그러면 이제 다음 루트가 남았죠?네. 바로 범위를 육식금지로 넓히는거에요. 이건 좀 낫죠. 채식주의자들도 우군으로 만들 수 있고 여러모로 영리하네요.
재밌는 사실은 '일부'(단순히 건강상의 이유라던가 뭐 그럴수도 있으니)채식주의자들이 채식을 전도할때 항상가로막히는 말이 있는데....

"그럼 식물은 생명이 아니냐?"

흐흠 조금 기시감 들지 않아요?
개고기 합법화 반대론자나 일부(전 채식주의자가 다 나쁘다곤 생각 안해요. 조용히 자기의 신념을 지키는 사람도 많죠. 근데 육식하는 이를 비방하고 채식을 전도하려는 일부....가 있죠? 일부..)채식주의자들의 공통점은

자신의 도덕적 우월감으로 타인을 잣대짓고 고치려들거든요.

이것도 기시감 안 드시나요? 나는 선을 따르는 바른 사람이고 넌 죄인이니까 언능 이치대로 살아라....개시....어머. 여기도 개자가 들어가네요. 하긴 잘나가는 성공적 사업모델이니까 비슷할수도 있겠네요. 하긴 칭하이 무사하도 있긴하지만.
예수쟁이들 욕하면서 이쪽 문제에는 태도가 달라지시는 분들은 왜그럴까요?

네. 예수쟁이는 안귀엽거든요....


하여튼 귀여운게 문제에요 쯧쯧

진짜 종교인들 힌두교나 이슬람교에서도 각자 꺼리거나 신성시하는 동물이 있죠. 근데 그들도 타종교인이 소고기 먹는것에 대해 비난하지 않아요. 근데 종교도 아닌데 타인의 식섭에 감놔라 배놔라 하는 사람들이 있다는건 정말 놀라운일이죠. 그 오만함이란.

개를 키우는 일은 남에게 피해가 갈 수도 있는 일이지만 대부분은 개를 키우지마라 하지 않아요. 하지만 개고기를 먹는 일은 타인에게 피해주지 않는데도 간섭하는 사람들이 있죠.

개고기식용 양지화 마저 반대하는 사람들은 생명이 어쩌고 인류가어쩌고 하기 전에 자기 자신의 욕망부터 차분히 관조하세요.
    • 감정은 우리의 판단과 행동에 있어서 가장 중요한 동기입니다.
      그리고 개 옹호 주장이 전부 감정적인 것만도 아니죠.
      인간성 범주의 확장이라는 개념은 철학자들이나 소위 인문학자들의 주요 토론주제 중의 하나거든요.

      오히려 저는 "그 주장이 감정적"이라고 주장하는 분들이 생각하는 이성적 주장의 기준이 뭔지 모르겠어요.
      돈이 얼마 절약된다거나 시간이 얼마 절약된다는 등의 수치로 변환되는 근거가 있어야 이성적인가요?
      • 그 인간성 확장에 개고기를 안 먹는게 얼마나 도움이 될지는 미뤄두더라도....그 인간성이라는 개념 아주 모호하지 않습니까?
      • 그 인문철학자들의 인간성 확장은 타인의 자유마저 침범해야 하는 겁니까? 번역된 논문있으면 좀 알려주세요 읽어보게.



        대체 다 같은 생명이라고 말하면서 식물은 잔인하게 살해하든 불로태우던 말던 쏙 빼놓는 그 행동은 그들이 사실 입으로 나오는것과 달리 생명의가치에 차등을 두거나. 혹은 식물은 표현을 못하니까 생명취급도 안하는 위선자거나
    • 애초에 감정이 가장 중요한 동기고 논리적으로 설득시킬 필요가 없다면, 그냥 귀여운 개사진 보여주면서 '이렇게 귀여우니 안먹는게 어떨까요~?' 하는게 훨씬 잘 먹힐 수 있을 겁니다.
    • 요거트/ 요거트님도 다들 잘 살았으면 좋겠다는 감정을 가지고 있을 겁니다. 그게 시작이고. 그걸 어떻게 실현할 거냐는 질문에 대한 대답들인거죠.

      루아/ 인간성이 뭔지 모르시겠다는 뜻인지요. 이 개념의 정의는 별로 모호하지 않아요. "식물을 잔인하게 살해한다"는 말이 공감을 얻는 경우도 많습니다. 그보다는 어떤 생태계나 그 상징을 잔인하게 파괴한다는 말이 더 적절하겠지만요. 예전보다 지금은 더욱 더 많은 사람들이 그런 상황에 공감을 하죠. 어쨌든 그것도 역시 많은 사람들이 감정적으로 거부하고 반대하는 행동이죠. 그런 감정과 개를 옹호하는 감정은 연관되어 있습니다.
      • 감정적으로 공유한다? 신기하군요. 제가 알기론 무분별한 환경파괴가 인류에게 가져올 재앙을 우려함이 아닌지?자연 불쌍해ㅠㅠ 이런 마인드로 관심가지는 사람이 있을 진 몰라도 다수는 아닐것 같네요. 논문하나 알려주세요. 신기하네요.

        그리고 이거랑 인간성이랑 무슨 관련이 있죠?

        그리고 개고기를 먹지 말아야함이 인간성 증진에 어떻게 기여를 하길래 먹지 말아야하죠?

        자꾸 형이상적이고 거시적으로 초점을 옮겨서 문제를 흐리지마세요.
    • 언제까지나 그렇게 하게 되어 있습니다.
    • 도대체 개'만' 안되는 이유가 뭘까요.제일 궁금한 질문이 이 것이 아닐까요. 뭐 육식,채식 다빼고 심플하게 인간이랑 제일 닮은 원숭이과 동물도 아닌 옛날부터 인간에게 있어 굉장히 큰 노동을 감수하는 말,소도 아닌 객체수가 점차 줄어서 희귀하게 되어버린 팬더도 아닌 왜 개'만' 안될까요.
    • 이건 누가 누구를 비난하고 간섭하는 문제가 아닙니다.
      동성애자의 권리를 존중하자는 주장에는 동성애자를 차별하지 말라는 주장도 포함되어 있지만 그걸 '간섭'이라고 해야 할까요?
      저는 이 문제에 대한 반론에서 "범죄자의 인권을 옹호하는 너는 그럼 피해자의 인권은 무시하는거냐?" 라는 주장에서와 비슷한 논리를 발견하곤 하는데
      역시 반론도 똑같습니다. 어느 하나를 존중하는게 어느 하나를 무시하는 건 아니라는 말이죠.

      그리고 취향을 존중하라시는 분들은 외국에서도 남들이 그렇게 해줄 것 같으신가요.
      솔직히 저는 한국이 "개 먹는 나라"로 비춰지는 것도 싫거든요.
      이건 인간성이니 뭐니 하는 논리(이건 논리입니다)를 떠나서 정말 감정적으로 싫습니다.
      물론 제 앞에서 이 주제를 꺼내는 외국인은 아직 없었지만, 그렇게 비칠 수 있다는 것 자체가 싫죠.

      그리고 개만 안된다는 사람은 별로 많지 않습니다. "개부터" 안되는 것으로 하자는 거죠.
      원숭이는 되냐고요? 여기에 원숭이를 속편히 먹을 수 있는 사람 별로 없을 겁니다.
      익숙하지 않아서이기도 하고, 나랑 비슷하기 때문이기도 하거든요.
      마찬가지로 개에게 그런 감정을 느낄 수 있는 사람도 많기 때문에 이런 이야기가 나오는 거죠.
      • 이보세요....개는 사람이 아니에요.

        뭐 그 밑문단은 브리짓 바르도 생각도 나고나고 솔직해서 차라리 낫네요
    • 루아/ 이보세요...? 사람이 아니지만 사람의 세상에서 아주 중요한 존재죠.
      루아 님은 누군가에게 도덕적으로 재단당해봤거나 혹은 비판을 당해본 경험이 있으신 듯 하네요.
      물론 그렇게 남을 무시하는 태도로 이 주장을 내세우는 인간들도 있습니다만, 그렇지 않은 사람들도 많습니다.
      • 이게 결정적 차이인데....누구 맘대로 인간세상에서 아주 중요한 존재입니까. 본인이 그렇다고 타인이 그렇다고 생각하시면 곤란하죠. 개신교에서 신앙생활 말하는 투랑 비슷하네요. 그들은 신앙을 인간세상에서 가장 중요한걸로 봅니다. 일부 이단이 있다고 주장하는것도 비슷하고.

        어디 종교의 영역까지 들어가보시겠습니까.
    • 문화차이를 고려하지 않은 사람들이 문제아닌가요? 그리고 육식 반대의 첫걸음을 하신다면 소나 돼지부터 실행해야하죠.. 소나 돼지는 몇십년채 합법적으로 죽고 있으니깐요..
    • 제인구달/개 없이 사는 사람들의 존재는 어떻게 설명하실건가요? 일부 극소수의 사람들에게나 아주 중요한걸 아주 편하게 일반화 하셨네요. 개도 부담스러워 할 것 같습니다.
    • 지구와나/ 그게 이제는 단순히 문화차이로 뭐라 할 수 있는 문제를 넘어선다는 얘깁니다. 적어도 어떤 상식의 문제인 셈이죠.
      물론 그 상식이 서구기준아니냐고 한다면 사실인데, 동양적인 기준이기도 하거든요.
      소나 돼지는 몇십년이 아니라 수백, 최소 수천년간 그렇게 죽여왔죠. 거의 모든 문화권에서요. 그 덕분에 인구가 늘었고 문명이 발전했고요.
      고로 육식 반대의 첫걸음이 거기부터 시작되어야 한다는 주장이 적절하지 않다는 걸 굳이 언급할 필요는 없죠.

      그리고 개 없이 사는 사람들은 없습니다. 우리의 관계를 시장(market)을 통해 연결된 것으로 본다면요.
      양치기도 개를 필요로 하고, 공항 검색에서도 개를 필요로 하며, 경찰도,
      여기에 혹시 있을(그리고 우리와 관계를 맺고 있는) 맹인이나 중증 장애인도 개를 필요로 합니다. 먹을 고기로서가 아니라 그 심성과 행동을 말이죠.
      • 구멍이 숭숭뚫린 윗 문단은 넘어가고 새로쓰신 밑문단말인데....



        고기로도 좀 먹으면 안될까요? 왜요?
    • 제인구달/
      공항검색에서도 개를 필요로 하죠. 그 개는 안먹으면 되요. 맹인이나 중증장애인도 개를 필요로 하죠. 그 개는 안먹으면됩니다.
      공항검색이나 맹인 안내견을 훈련시키는데는 많은 비용과 노력이 들어가고, (모든 생명이 평등하다의 문제를 떠나)그만큼의 가치를 가지고 있습니다. 만일 누군가 그런 특수목적견을 훔치거나 먹으려한다면 제도적으로 엄하게 처벌해야겠죠.
    • 근데 댓글에 댓글은 어떻게 다는건가요?
      루아님께 답변 드리자면 루아님이 "나는 오로지 인간 만을 존중하겠다"고 하신다면 뭐 그러시라고 답할 수 밖에 없군요.
      그런데 왜 굳이 그렇게 자기의 폭을 좁히고 싶으신지 이유가 궁금하긴 하죠.
      앞으로 개나 고양이는 그냥 동물로만 보고 계속 선을 넘지 않기 위해서 최선을 다하셔야 할텐데... 왜 꼭 그래야 할까요.
      • 스마트폰쓰면 됩니다.



        전 인간만 존중하자고 말한적이없습니다. 단지 동물보다 인간을 더 존중할 생각은 있지만요.



        동물을 동물로만 보기 위해 제약....자기를 좁힌다는건 무스도린지 모르겠네요. 개나 고양이를 동물 그 이상의 뭐....그게 뭐죠? 아누비스? 이누야샤? 구피? 그런걸로 보기위해 노력해야하나요? 선을넘지않기위해 노력하는것도 없거니와 넘기위해 무슨노력을 어떻게 해야하는지도 모르겠네요
    • 요거트/ 개고기의 역사 보다는 개의 역할에 의존한 인간의 역사가 더 오래 되었습니다. 대부분의 개는 먹으려고 키우기 보다는 조력자로 키웠어요.
      물론 고기가 부족해지면 먹었지만 그건 부수적인 문제였죠. 일단 다른 고기를 권하는 건 "정 고기를 먹어야 겠다면" 이라는 전제하에서죠.
    • 메피스토/ 왜 특수목적견을 먹는 걸 엄히 처벌해야 하나요? 걔네도 똑같은 개인데.
      루아/ 고기로도 먹으면 안될 거 없어요. 꼭 먹어야 한다면 먹어야죠. 근데 꼭 먹어야 할 이유가 있냐는 거죠.
      소나 돼지의 경우엔 꼭 먹어야 할 이유를 댈 수 있는 사람들이 많습니다. 개도 그런가요? 개를 안먹으면 영양실조에 걸리거나 손발이 떨리거나 입안에 가시가 돋치시나요?
      • 소와 돼지를 안먹으면 수전증이나 입병이나나요? 저는 그 두가지 매우 좋아하지만 안먹는다고 그렇진 않던데....



        개고기를 먹는 이유는 맛있어서죠. 우리는 꼭 모시조개를먹어야하나요? 홍합도 많은데.
    • 개인의 판단의 영역에 둬야 할 걸 법제화하려 하는 게 우스운 일이죠. 이래서 립싱크 금지법 이딴 게 나오는 거에요.
    • 제인구달/
      훈련시키는데 가외의 시간과 비용, 노력이 들어가며 그 목적이 공익을 위한 동물이라는 이유를 붙이면 되죠. 맹인견도 마찬가지고요. 공익을 위한건 아니지만, 맹인견의 경우 만일 누군가 훔쳐갈경우 맹인견의 도움을 받는 장애인이 실제적인 곤경에 빠지게 됩니다.

      오히려 님의 말이 재미있군요. 소나 돼지를 꼭 먹어야 할 이유가 뭐가있죠?
    • 제인구달/먹고 싶으니까는 이유가 안 되나요? 소나 돼지도 먹고 싶으니까 먹는 겁니다. 개도 마찬가지고요.
    • 샤유/ 그러니까 결국 개 먹겠다는 주장이야말로 감정적이란 말씀이군요.
      소나 돼지는 음식문화와 아주 밀접하게 연결되어 있어서 안먹기가 어렵습니다.
      하지만 개와 관련된 식문화는 그렇게 근본적이지 않아요.
      그러니 그냥 먹고 싶어서 먹는데 니들이 왜 훈장질이냐? 라는 감정적인 답변이 나오는 거죠.

      루아/ 그럼 지금까지 스마트폰으로 이 댓글을 다 다신건가요?
      • 네. 성실하죠? 그래서 오타도 많아요.



        개고기식육의 문화도 최소한 중국과 한국정도에선 유구해요.
    • 소나 돼지를 먹는 사람들에게 왜 먹냐고 이유를 대라면 99.999%가 먹고 싶으니까라고 응답할것이라고 확신합니다. 개도 마찬가지구요. 제인구달님 말씀대로 손발이 떨리거나 입안에 가시가 돋는경우는 먹고 싶은걸 못 먹게 했을 때 구요.
    • 사람들의 주장은 '개 먹겠다'가 아니라 '개를 먹지 못하게 하면 안된다.' 인데요.
    • 제인구달/그래서 근본적이지 않은 문화는 부정되어야 하는 것입니까? 자꾸 비슷한 예시들이 떠오르는데 굳이 입으로 꺼내지는 않겠습니다. 전 감정적인 주장이라고 나쁘게 생각하지는 않아요. 그게 어떤 사람들의 권리를 침해하지 않는 한.
    • 이건 뭐 그냥 혼자서 기준을 정해놓으시고 여기에 맞춰라 이거네요.
    • 제인구달/
      '근본적'이라는게 무슨말씀인지 모르겠습니다.
      제 기억이 맞다면 주강현씨가 썼던 책에 이런 얘기가 나와있습니다. 소같은 경우엔 농사를 거들어야 하기때문에 귀해서 먹기 어려웠다고요. 닭도 알을 낳아야하니 잡기어려웠고, 사위같은 귀한 손님올때나 잡았다고 말입니다. 오히려 그나마 만만한게 개였다죠?
    • 샤유/ 부정되어야 한다는 게 아니라 그만큼 바꾸기 쉬운 편이라는 거죠.
      여기서 근본적이라는 말은 우리 문화와 깊숙히 연결되어 있다는 겁니다. (문화 상대주의를 생각하셨을지 몰라서 덧붙이는 말입니다)
      설렁탕, 국밥, 잡채, 찌개... 를 소/돼지를 빼고 떠올릴 수 없다는 거죠.

      결국 육식 자체가 이제는 굳이 필요 없는데 왜 해야 하냐? 라는 질문에 대해 "그걸 아예 안하고 살기가 힘들쟎아.." 라고 답할 수 밖에 없는데(변명이긴 합니다만)
      굳이 왜 개를 먹어야 하냐? 는 질문에 대해서는 별로 답할 말이 없거든요.

      메피스토/ 우리나라의 소 식육문화는 아주 오래되었어요. 농촌에서는 어떨지 몰라도 도성에서의 소 소비량은 상당했죠.

      루아/ 모시조개 홍합... 이건 좀 유치한데요. 모시조개를 넣어야 맛있는 우리나라 요리 있어요. 홍합도 마찬가지죠.
      그런데 사람들 중에 모시조개나 홍합과 친밀한 관계를 맺어본 사람은 별로 없을 거란 말이죠.
      루아님은 혹시 친구 중에 개와 친한 친구가 있으신가요? 그 친구 앞에서 개고기 먹는 이야기를 편하게 하실 수 있나요?
      별로 좋은 질문은 아니지만, 중요한 질문이긴 하거든요.

      개고기 역사가 중국 한국 동남아에서는 좀 오래 되었죠. 주류는 아닐지라도요.
      그럼 결국 전통이나 문화이기 때문에 지켜야 한다는 건가요? 왜 개고기 전통만 지켜야 해요?
      남존여비 전통도 지키고, 동성애차별 전통도 지키고, 노비제나 천민제도의 전통도 지키죠.
      • 유치하긴요. 구달님 글 구조 그대로 가져왔는데요. 맞아요. 개도 맛있고 소도 맛있죠.



        그리고....

        중요한 질문도 좋은 질문도 아니군요. 같이 개고기를 먹기도 했는걸요. 자 이제 왜 이 질문이 중요한지 설명해주시겠어요?
      • 전통과 구습의 구분정도는 아실분이라고 생각했는데 저런 유치한 비유를.... 자꾸 인권과 있는지도 모르겠는 개의 권리랑 비교하시는것도 황당하고
    • 제인구달/그 바꾸는 것은 인식으로 이루어져야 하지 법적으로 이루어져서는 안되죠. 여기가 무슨 지상락원이나 1984의 세계도 아니고.
    • 샤유/ 현행법은 원칙적으로 개 도살을 인정하지 않습니다. 그러면 그 법이 어느 현실을 따라서 바뀌어야 할까요?

      아래 글에 덧/ 근데 이 논쟁이 법으로 어쩌자는 거였나요? 사실 저도 법은 고려하지 않았습니다. 오히려 개 식육 하려면 법적으로 도축대상으로 삼아야 한다는 주장이 일리가 있죠.
      근데 정부는 그렇게 안할거예요. 왜냐면 그러면 국제사회에서 비난 받거든요... 왜일까요?
    • 제인구달/그거야 제 알 바 아니죠. 다만 몇몇 사람들의 권리를 침해하지 않는 방향으로 가야죠.
    • 제인구달님에게나 개가 친구지 저한테는 아니거든요. -- 그렇지만 개를 좋아하는 사람 앞에서 개고기 먹는 이야기는 안합니다.
      사실 개고기를 먹지도 않아요.
    • 개고기 안 먹고 개는 귀엽다고 생각합니다. 심정적으로 불법화 하라고 주장하는것도 공감은 못하겠지만 이해는 하겠고요. 근데 그걸 법제화해야 한다는 말은 강제적인 방법이 아니고는 개를 먹지 못하게 할 방법을 찾을 수 없고. 또한 그럴 자신도 없다는 말로 들립니다. 때려야 말을 듣는다고 생각하는 꼰대들도 아니고.
    • 루아/ 아 그런 거였나요? 그럼 모시조개 홍합에 대해서는 이렇게 답해야겠군요.
      만약 해양오염이나 여러가지 이유로 모시조개를 못먹게 되면 다른 조개로 대체할 수 있을 거라고요.

      그 질문이 중요한건, 아니 좀 안좋은건 루아님이 그렇게 행동하셨다면, 루아님의 공감 능력 혹은 친구에 대한 배려가 충분하지 않다고 지적해야 하거든요.
      잠익2 님처럼 친구를 생각한다면 그 친구에게 개 같이 먹자고는 안할 겁니다. 친구가 그렇게 행동할때 너는 도대체 뭐냐? 라고 공격해야 할지도 모르겠고요.

      중요한 이유는 그게 내가 좋아하지 않더라도 뭔가를 해야 하는 가장 보편적인 이유이기 때문이고요.


      메피스토/ 아랫글에 대한 대답. http://blog.naver.com/beryu1/110088411102 이걸 보세요.
      • 이젠 하다하다 인격적 결함까지 지적하시고 가관도 아니네요.



        그 친구가 먹자고 했고. 전 개고기 잘 안먹어요. 비싼주제에 입에도 잘 안맞아서.



        설마설마 뭔소리를 하나했더니만 같잖은 소리를 정말 할줄이야.



        가서 자신의 저열한 인격에 대한 자책이나 좀 하시죠?
      • 해양오염 이야기는 왜 한겁니까? 소돼지와 개는 대체할 수 있는 관계에 있는게 아닙니다. 둘 중 뭐가 오염되어야 다른걸 선택할 수 있는것도 아니고.



        안되는걸 가지고 자꾸 붙잡고 늘어지니까 말이 아귀가 안맞고 핀트가 나가고 인신공격까지 하는 처참함을 보이는 거죠.
    • 제인구달/
      말씀하신 설렁탕이나 국밥, 잡채, 찌개...이런 것들은 죄다 적은 재료로 많은 사람이 먹을 수 있는 음식들 아닌가요. 설렁탕부터가 집에서 먹을땐 국물다먹으면 물부어서 재탕 삼탕해먹는 음식인걸요. 그리고 고기는 흔한게 아니라 '귀한' 음식이었고요. 전 사학을 전공하지 않아 모르겠는데, 과거엔 소와 돼지가 흔했나보죠?

      잠깐. 자꾸 이야기가 이상하게 나가는데, 소 식육문화나 돼지 식육문화가 오래되었다 같은 이야기가 도대체 왜나옵니까? 개는 21세기 들어와서 갑자기 먹기 시작한겁니까?

      도대체 왜 모든 사람들;심지어 개고기를 좋아하는 사람들까지 애견인들의 취향에 맞춰 살아야합니까? 개라는 짐승이 소와 닭과 돼지를 능가할만한 객관적인 가치를지니고 있습니까?
    • 우와 보기만 해도 갑갑해오는데 다들 대단하시네요.아 갑갑해 난 여기서 나가야겠어
    • (개를 향한) 편애가 논리를 잠식하는 경우군요.
    • 루아/ 애견가 친구에게 개먹으러 가자는 사람이 인격결함 맞죠. 물론 루아님은 아주 예외적인 애견가 친구를 두셨으므로 예외이십니다.
      근데 루아님 친구는 자기 개는 소중한데 다른 개들은 먹을 수 있는 분이군요. 마치 내 애는 소중하지만 남의 애들은 아니야 라는 부모처럼요.
      이런 경우 남의 일이라 해도 뭐라고 말할 수 있겠죠. 아닌가요? 역시 또 무슨 감정적인 말 같쟎은 소리로만 들리시나요?
      제 주변에는 선배나 상사가 개먹으러 가자고 해서 어쩔 수 없이 따라가본 경험있는 애견가들이 있습니다.
      애견인임을 알면서도 그런 요구를 하는 상사들 분명히 있는데 그런 경우를 보면 "개 먹는게 남의 권리를 침해하는 것은 아니다" 라고만 말할 수는 없죠.

      루아님의 반응은 가장 기본적인 반응일 수도 있겠습니다. 그냥 남이 내 영역에 이래라 저래라 참견하는걸 싫어하는, 자유의지요.
      하지만 그걸 위해서 굳이 자기가 좋아하지도 않고, 굳이 해야 할 이유도 없는 습관을 옹호하실 필요는 없을 것 같군요.
      • 이젠 친구인격까지 손보시려구요? 가지가지 하네요 진짜.



        상얼간이로 취급하고 반응안하겠습니다. 영원히 징징대세요. 개고기 먹는일이 사라질 일이 없을테니.
    • 결국 여기까지 논의가 이어져 왔네요. 이 문제에 윤리적 잣대나 내 감정은 소중해 따위를 들이대기 시작하면 그냥 망한겁니다. 종교와 같은 취급을 할 수 밖에 없어요. 쓸모가 없어요, 아주. 극단적이지만, 그런 분들은 그냥 광신도인거죠.
    • 루아™ / 제인구달님이 징징대시진 않은 것 같습니다. 얼간이라는 말씀도 지나치신 것 같고요.
      그리고 개고기 반대하는 사람들의 주장을 애초에 첫 문장처럼 '시비'라고 생각하시면 어떤 말을 한들 귀기울여 주실까요. 자신의 욕망을 관조하라고 하셨는데, 제 욕망요, 네. 근데 그게 뭐 어때서요?

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