국기에 대한 맹세와 애국가와 양심의 자유에 대해서 어떻게 생각하세요?

애국가와 같은 경우는 양심의 자유를 침해할 면이 크다고 봐요.

'하느님이 보우하사' 라는 가사는 무신론자나 불교신자는 물론이고 심지어 개신교 신자, 천주교 신자들도 동의할 수 없는 내용일 수 있어요.

하느님이 없냐 있냐의 문제, 하느님이 과연 누굴 지칭하느냐의 문제, 과연 그 신이 우리나라를 보우할 거라고 믿느냐의 문제(여호와도 이스라엘을 버렸는데.)....

또 남산 위의 저 소나무가 별로 멋이 없다고 생각할 수도 있지요(...)

동해물과 백두산이 마르고 닳도록 우리나라가 만세할지 모르겠다는 사람도 있을 수 있고. (생태주의자, 마르크스적 공황론자. 종말론자...)

 

국기의 대한 맹세는 개정되기 전에는 문제가 심했죠. '조국과 민족의 무궁한 영광'이라니... 그럼 나중에 국적 바꿀 생각은 하지도 말라는 건지...

그리고 민족이란 실체가 없는 상상의 것에 불과하다는 것이 학계의 거의 정설이 되고 있으니 말이죠.

거기다가 무궁한 영광이라고 해서 쇼비니즘을 부추기는 면도 분명히 있고요.

근데 이젠 개정된 것에는 큰 문제는 없다는 생각도 드네요. '자유롭고 정의로운'이라는 단서 조항을 붙였기에 자유롭고 정의롭지 않다면

다짐을 취소할 수 있는 명분이 있게 되었죠. 이 정도면 거의 '나는 차카게 살겠다.' 수준의 문구라고 봅니다.  맹세라는 것이 그 자체로 거부할 성질이라고는

전 보지 않거든요, 법정에서 진실만을 말하겠다는 맹세는 충분히 동의할만 하다고 봅니다. '나는 나쁘게 살겠다.' '나는 거짓말을 하겠다' 라는 것도 양심으로서

지켜줘야 지에 대해서는 회의적이거든요.

    • 전 그래서 아주 어렸을 때 그냥 시키니까 생각없이 하던 시절을 지나서는 국기에 대한 맹세도 안 하고 애국가도 안 부릅니다만, 이런 마인드라 아마 공무원은 되기 힘들 듯.
    • 저도 그래서 국기에대한맹세던 애국가던 거의 안부르려고 해요.
    • 강제할 필요도 없고 해서도 안된다고 생각합니다.
    • 원론적이긴 한데, 애국가는 독립운동하신 분들에 대한 최소한의 예의라고 생각은 합니다.
      태극기와 애국가라는 상징을 적어도 향후 백 년 - 기간은 걍 제 독단입니다만 - 바꾸면 안 된다 싶습니다. 1919년에 만세 부르던 분들이 극소수지만 아직도 살아계신데요. 많이 양보해서 애국가의 곡조는 나중에 바뀌더라도, 가사 자체는 구한말때부터 불려졌던 상징이죠. 태극기도 마찬가지고. (만들기야 박영효가 뱃전에서 만든거라지만 아우내 장터에서 여학생이 검지 뜯어물고 적백으로 그린 게 바로 그 상징.)
    • 국가 제창은 해당 국가의 국적을 유지하기로 한 사람과 국가간에
      맺어진 사회적 계약의 이행 의지를 보여주는 상징적 행위로 봐야죠.
      문구를 구성하는 단어와 표현의 사전적 의미에 집착하다 보면 끝이 없습니다.
      모국의 모 국가는 지나치게 과격한 표현 때문에 미성년자용 버전이 따로 있을 정도인데 ...
    • 강제할 필요도 없고 해서도 안된다고 생각합니다. 2
      계급이 먼저인 시대착오적 빨갱이라 그런지 몰라도.
    • wonderyears / 빨갱이들이 국가는 더 열심히 부르던데요.
    • 국기에 대한 맹세가 개정되었다는 걸 지금 처음 알았어요.
      가끔 올림픽 같은 거 할때 다른 나라 국가 번역해서 보여주는 거 보다보면 애국가는 양화한 편이구나 생각합니다. 다들 살벌하던데요;
    • 1. 국가의 노래 가사를 직접적으로 받아들이는 사람이 있을까요? 이건 좀 무리수 같은데(...) 무슨 "자 가을하늘은 높고 공활합니다 애국가 3절 첫번째 마디에 동의하십니까? 여기 지장찍으시고.." "저기요 가을 하늘은 흐린날도 있던데..." 뭐 이러는 것도 아니고.

      2. 민족이란게 실체가 없는 상상에 불과하다고 딱 잘라 말 할 수는 없지 않나요? 관점에 따라 다른거지. 그럼 중국에 소수민족의 차별을 없애거나 권리를 얻기위한 운동도 '실체가 없는 허구의 것'을 위해서 싸우는걸까요? 일제시대에 민족해방을 위해서 수많은 글을 써왔던 문필가들도 허구의 개념을 위해서 죽어간 겁니까? 물론 지금의 민족주의에서 무슨 단군의 자손이 어쩌구 단일민족이 어쩌네 하는 건 당연히 상상의 산물이지만, 어떤 지역에서 혈연,지연,언어,문화적 연속성을 바탕으로 이루어진 공동체가 있다면, 민족이라고 부를 수도 있지요.

      3. '조국과 민족의 무궁한 영광을 위하여 몸과 마음을 바쳐 충성을 다할 것을 굳게 다짐합니다' 같은 말을 강제하는건, 아무리봐도 북한에서나 더 어울릴법한 일이긴 합니다.
    • 애국가 제창과 국기에 대한 맹세라는 의식을 국가적으로 강제하는 것에 대해서는 비판할 수 있지만,
      애국가 가사 내용에 대한 자구해석을 따져서 양심의 자유를 침해한다는 태클은 좀;;
      정도의 차이는 있지만 거의 모든 나라의 국가(國歌)들이 그런 식으로 따지고 들면 다 걸립니다. 군가 또는 그에 준하는 살벌한 것들도 많구요.
    • 현자 / 성서가 그렇듯이 알레고리로 이해해야죠.
      국가에서 "아이들아 적들의 목을 따고, 그 피로 강을 만들어라"
      라고 시킨다 해서 그걸 축자적으로 받아들이다간 ...
    • "나는 자랑스러운 태극기 앞에 자유롭고 정의로운 대한민국의 무궁한 영광을 위하여 충성을 다할 것을 굳게 다짐합니다"
      국기에 대한 맹세는 이렇게 바뀌었습니다. 저는 예전것보다 훨씬 마음에 듭니다.

      애국가나 국기에 대한 맹세를 안하는것은 개인의 자유겠지만 저도 '하느님이 보우하사'쯤은 상징적인 구절로 여겨집니다.
      그 구절에 마음에 안들면 개인적으로 안부르는것을 선택하면 되겠지요.
    • 저는 일반인이라면 그다지 상관 없겠고, 공인이라면(공무원, 정치인등) 그래도 좀 지켜주면 좋겠네요. 반강제라도요... 때로는 형식적인것도 어느정도 의미가 있다고 생각합니다.
    • 야구 시작하기 전에 애국가 제창하는게 있는데 전 그냥 앉아있어요. 개인적으로는 본연의 의미보다는, 전두환 정권의 폐해라고 생각하기 때문에 일부러 국민의례를 하지 않습니다.
      그거 안한다고 내가 매국노인것도 아니고.
      그외의 경우는 딱히 애국가는 그냥 그러려니 싶고, 국기에 대한 맹세는 안해본지 오래되서 모르겠어요. 근데 굳이 국가에 충성하고 싶진 않은데... 나라에 대한 애국심과 충성은 약간 핀트가 다른거 같아요. 전 애국심은 그냥저냥 있는거 같지만 국가라는 두루뭉술한 권력체에 충성하고 싶진 않네요. 국가는 충성할 대상이기보단 항상 개선해야할 대상...ㅋ
    • 1. 애국가와 국민의례의 형식적인 면을 지적하는건 이 논의에 그닥 보탬이 되지 않는다고 봅니다.
      2. 애국심을 표현하는 방법은 제각기 다를 뿐더러, 애국심의 여부를 굳이 강요하는 것도 이상하다고 생각합니다. 법에만 저촉되지 않으면 되는거 아닐까요?
    • 이런 태클 거시는 분들은 외국에서 한국국적으로 오래 한번 살아봤으면 좋겠어요 그럼 깨닫게 되겠죠
      • 이런 글이 제일 한심하다고 생각합니다. 그럼 이민가는 사람들은 뭐죠?
    • 과거에 독립운동한 분들, 민족주의 운동한 분들 얘기를 꺼내서 국가주의 강제에 대한 변명으로 삼기에는 그 당시의 침략주의 , 민족주의 이데올로기와 현재의 상황이 너무 다르지않나요? 물론 그 분들의 희생과 숭고한 자세에 동의하지만 그것과 이것은 별개로 봐야합니다. 어차피 근대국가의 기반은 사회계약이고, 이는 국민이 행해야 할 의무에 대해서는 규정하고 있으나 무한충성의 대상으로 삼지 않아요. 오히려 국가가 잘못된 방향으로 나아가고 있다면 외부로 망명해서 비판할 수도 있고 또 그래야 하는 것 아닙니까?
    • 그 하느님이 그 종교적인 하나님이 아니라는 건 문맥적으로 봐도 당연한 것 같은데 이걸 지적하시는 건 개인적으로 이해할 수 없네요. 시조신(..)이 보우하사 이런 의미죠 누가 봐도..
    • 꼼데/ 종교적인 것이 아니라는 근거는 뭐죠? 꼭 기독교의 신이 아니고 '하늘님'이라고 해도 종교적인 건 마찬가지고, 은유라고 보더라도 무언가를 은유적으로 지칭하는 것이 있을텐데 말이죠. 그게 도대체 뭐죠?
    • 크리스토퍼 히친스한테 그 노래를 부르라고 해보세요.
    • 일단 제가 종교적이라고 하는 부분에는 교리적 배타성이 들어있습니다. 애국가 하느님 부분엔 그런 교리적 배타성이 없다고 봤고 말 그대로 단군시조 정도로 봤어요. 반만년 사직신들에게 열심히 지내온 천신제, 지신제 이런거요. 그럼 역으로 종교적이라는 근거는 또 뭔가요?; 하느님이라는 단어 하나요? 천신이라는 말은 고대부터 쓴 말이에요. 시조신까지 종교적인 의미로 취급해서 거부하시는거라면; 더 드릴 말씀이 없네요. 전 오히려 모든 전지전능한 존재를 아우르기에 그만한 단어가 없다고 봅니다. 무신론자는 어쩔거냐! 하신다면 그건 좀 아쉬울 수 있겠죠. 다만 쓰신 것처럼 종교적 분쟁으로 치달을 만한 부분은 아니라고 생각해요.
    • haia/ ? 어떤 빨갱이를 말씀하시는지 모르겠네요. 그냥 제가 그런것에 관심없다는 소리에요.
    • evdel/한국에서 태어나 20년이상 산 사람들 중이민간 사람들 중 물어보세요 애국가 들을때 어떤심정인지. 순진하시긴
      • 자신의 경험 이외의 범주는 상상이 불가능한 부류군요 안됐습니다
    • 크리스마스만 익명/으아 촌스러우시긴. 비슷한 경험이 있는 사람으로서 애국가가 들려오면 오 대한민국 국가가 나오는구만. 합니다.

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