“수정란 착상을 막는 응급피임약은 사실상 낙태”(경향신문)

http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=032&aid=0002223791

 

천주교 “응급피임약, 죽음의 문화 가져올 것”

 

http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0005784811

 

천주교 "응급피임약 전문의약품 유지 '다행'"

 

 

http://www.cbck.or.kr/bbs/bbs_read.asp?board_id=k1200&bid=12000053

 

이 약품은 여성의 몸 안에 있는 황체 호르몬과 같은 성분의 합성 레보놀게스테렐으로 만들어진 것으로서 여성의 배란기 이전 며칠 전에 복용을 할 때에는 배란을 막는 전형적인 피임약의 효과를 가지겠지만 성관계 후 수정이 이루어졌다고 생각되는 경우 72시간 내에 일정한 시간의 차이를 두고 복용하면 수정란의 자궁 내 착상을 막아주는 '반착상' 기능을 하는 조기 낙태의 결과를 가져오는 약품이다. 따라서 이 약품을 사후피임약 혹은 응급피임약이라고 칭하는 것은 용어의 잘못된 사용이며, 그 보다는 '조기 낙태약' 혹은 '화학적 낙태약'이라고 부르는 것이 올바른 의미를 전달해준다.

'사후피임약' 시판허가에 대한 가톨릭 교회의 입장(2001)

 

 

전 이 문제에 대해선 잘 모르겠습니다. 착상을 막는게 낙태에 해당하는지 잘 모르겠어요.

 

어느 순간부터 생명체로 봐야할지에 대해서 제가 잘 알지도 못하구요.

 

신부라는 직업을 가진 사람이 이걸 잘 알지는 모르겠지만, 그들이 가진 사상에 의한 거겠죠.

 

 

 

 

응급피임약이 약국에서 처방전 없이 팔리는 것에 대해서 찬성하는건 아닙니다.

 

그것에 대해선  별로 안찾아봤어요. 부작용이 많다는 얘기도 있네요.

 

 

    • 신이 계시다면 인간이 무슨 수를 써도 태어날 아기는 태어날꺼라고 생각해요.
      • 그건 그렇겠죠. 예수도 그렇고 모세도 그렇고.
    • 자기들 규칙은 자기들끼리 지켰으면 좋겠어요. 낙태가 교리에 위배된다고 생각하면 본인들은 안하면 되지, 왜 남의 권리를 박탈하려고 난리랍니까.
      • 천주교가 사회에 힘을 갖고 있긴하네요. 목소리도 내고. 상식과 안맞는 부분이 있으면 좀 그렇겠죠. 전 이 부분은 잘 모르겠지만요.
      • 우간다와 이란에서는 동성애자를 사형에 처하는데, 상관 없는 엠네스티나 각국 사람들은 그걸 못하게 하려고 우간다와 이란 정부에게 뭐라고 뭐라고 그래쌓더군요.
        동성애 사형이 그 나라에서 말이 안되면 그 나라에서만 안 하면 되지, 뭐한다고 엠네스티나 각국 사람들이 우간다와 이란 정부에게 감 놔라 배 놔라 할까요?
        • 동성애 사형은 다른사람의 인권을 침해하는 거잖아요. 낙태나 피임반대를 강요하는 것 역시 다른 사람의 인권을 침해하는 거고요. 동성애가 싫으면 본인은 동성애 안하면 되는 거고 낙태/피임이 싫으면 본인은 생기는대로 낳거나 금욕하면 되는 겁니다. 왜 지극히 개인적인 문제를 가지고 남한테 이래라저래란가요.
          • 아뇨. 낙태는 태아의 생명(인권)을 침해합니다.

            이게 바로 생명경시풍조라고 저는 생각해요. 모두 다 생명이 살아가는 게 가장 기본적인 권리라는 것은 인정하는데도
            태아의 생명은 생명이 아니거나 혹은 생명이라도 어떤 상황 여하에 따라서 죽어도 된다는 식으로 말하는 것 같아요.
            • 그럼 봉산님은 태아도 성인과 동등한 가치를 지닌 생명이라고 보시나요? 멀쩡히 살아있는 한 여성의 삶을 망가뜨릴수 있는 경우에도 낙태는 살인이니까 하면 안되는거고요?
              • 태아의 생명여부에 대해서는 충분히 고민할 여지가 있지요. 봉산님의 의견과 같은 생각도 충분히 가능하다고 봐요. 어쨌든 원칙의 문제니까요...
              • 네 저는 태아도 성인과 동등한 가치를 지닌 생명이라고 봅니다. 갓난애가 성인과 동등한 가치를 지닌 생명이듯이요.

                그리고 출산이 살아있는 한 여성의 삶을 '망가트린다'라는 견해에는 동의할 수 없네요. 자신이 누려 왔던 사회적 경제적 지위를 포기해야 한다는 말이겠지요.
                그게 망가진 것인지도 잘 모르겠거니와 한 인간의 생명을 죽여도 될 만한 가치인지도 잘 모르겠습니다. 내가 잘 살려고 남이나 내 자식 죽이면 안 되죠.

                저는 생명이란 대단히 중요하고 고귀한 가치라 사실 다른 어떤 것이나 이익으로도 바꿀 수도 없고 거래할 수도 없고 파괴하거나 망가트릴 수도 없다고
                사람들 사이에 합의가 되었다고 믿고 자라 왔는데, 태아만 그 속에서 빠져야 되는지 그 이유를 잘 모르겠습니다. 물론 이건 제 의견이고 모든 사람은 각자 자기 의견이 있겠죠.
                근데 저는 또 생명이 보호되어야한다는 대전제를 위해 주장하고 있는 거라....
                • '삶을 망가뜨린다'의 예시로는 강간 피해자 같은 경우도 있겠지요. ...저도 조건부 살인이라고 생각하지만, 낙태에 반대론자가 될 결심은 서지 않네요.
                • 저도낙태는 윤리적으로 옳지 못한 일이라고 생각하지만 생명의 가치를 따지자면 수정란이든 배아든 태아(이 경우는 발달단계에 따라 좀 다르겠지만 일단 넘어가고요)든 이미 세상에 나와 살고있는 인간보다 못하다고 봅니다. 임신의 주체인 여성이 원치 않는다면 안전하게 피임/낙태를 할 권리가 보장되어야 한다고 생각하고요. 낙태가 허용되어야 한다는 저같은 입장도 있고, 옳지 못하다는 봉산님 같은 입장도 있는데 우리나라는 합법적으로 낙태를 할 수가 없어서 여성의 선택권이 원천적으로 박탈당하는 현실이 굉장히 불만인데다 이런 마당에 가톨릭에선 사후피임약까지 걸고 넘어지니까 어이가 없어요.

                  그런데 봉산님은 강간에 의한 임신도 낙태를 해서는 안된다고 생각하시나요? 나쁜놈은 강간범이지 그 태아는 무고한 생명인데 말입니다.
                  • 저는 생명의 가치가 발달 정도에 따라 달라진다고 하는 것을 믿지 않습니다.세살 아이와 스무살 청년이 다르지 않은 것처럼요. 임신의 주체인 여성이 자신의 몸을 통제하고 원하지 않은 일을 막기 위해 각종 수단을 동원해 피임을 하는 건 바람직하다고 생각합니다.하지만 저는 자신의 행위의 책임인 아이를 살해하면서까지 자신의 행복을 추구할 권리가 인간에게 있는가 하는 입장에서는 대단히 회의적입니다. 제가 어릴때 자유란 타인의 권리를 침해하지 않는 선까지 추구할 수 있고 그 선을 넘어가면 방종이라고 배웠는데 그 기준을 존중하는 입장에서도 예외를 두고 싶지 않네요. 또 저는 낙태에 관한 법률이 사문화되어있어서 부녀들이 자유로히 낙태하던것이 요 몇년전이란걸 기억하고요, 카톨릭교회는 내가 동의할수 없을뿐 자기가 할 만한 발언을 하고 있다고 생각합니다.



                    강간에 의한 임신은 어려운 문제네요.남에게 이렇게 하라 저렇게 하라 말하면 물어뜯기기 딱 좋으니 제 예를 들어서 말하겠습니다. 일단 사후피임약을 먹어서 대비하고, 여의치 않은경우 제가 경제력이 있고 제게 다른 아이들이 있으면 범죄자에 대한 처우와 별개로 낳아서 제가 기르겠고요, 제가 애가 없으면 낳아서 입양시키는 방향을 고려해 보겠습니다. 나쁜놈은 범죄자지 범죄자 자식이야 죽을 죄가 있으라 싶네요. 물론 이건 실제적 상황을 안 당해본 상황에서 저의 속 편한 말이고요, 이 모든 것과 별개로(저의 윤리의식과 별개로) 법이란 최소의 도덕을 보호하는 어디에 위치하고 있겠지, 하고 생각하고 있습니다.
    • ?_? catgotmy 님의 마이붐이 천주교라는 건 알겠는데, 이글 자체는 뭘 말하려고 하시는지 모르겠어요.
      응금피임약이 약국에서 처방전 없이 팔리는 것에 대해 찬성하는 것도 아니고 (카톨릭과 입장 동일),
      뭔가 후속조사를 하셔서 새로운 어떤 정보를 가지고 오신 것도 아니고 ("별로 안 찾아봤어요")
      잘 모르겠다, 알지 못한다는 이야기만 하시면서 카톨릭의 입장을 퍼오시는 건.... ?
      그냥 카톨릭은 이렇게 생각한다더라, 하는 소개글이라고 생각하면 되는 건가요? 그렇지만 카톨릭의 입장을 소개하는 정보전달글이라기엔 카톨릭이 낙태 금지해오고 이런 건 너무 오래되고 당연하고 (그들의 교리상) 잘 알려진 이야기라;;; 누가 모르는 사람이 있나, 싶기도 하고요.
      • 응급피임약을 '낙태'로 보는 천주교의 시선에 대해서 다른이들의 의견이 궁금하신게 아닐까요?
        특별히 글이 의중을 되물을 만큼 응큼해보이진 않는데요..
      • 응급피임약 일반의약품 전환에 대해 찬성하는 것도 아니고 반대하는 것도 아닙니다. 그 부분에 대해선 생각이 없어요.

        그냥 수정란 착상 방해가 사실상 낙태라는 말에 저건 꽤 과한 생각 아닐까, 이런 생각이 들었을 뿐입니다.
        • 카톨릭은 수정체 단계부터 생명으로,인간으로 보니까 그러겠죠 카톨릭이 본인과 들어맞지 않는 기준을 가지고 있다고 해서 이상한 일인 건 아니잖아요
          • 무슨 사상이란게 있겠죠. 쉽게 이해되는건 아니지만요.
        • 계속되는 말인거같긴 한데, 캣갓마이님의 의견이 있으면 카톨릭교회의 의견이 있겠죠. 지키고 싶은 가치가 있으면 목소리도 내고 무브먼트도 하는 겁니다. 세상 모든 단체가 그러는 것처럼.
          그게 당연한건데 줄곧 내맘에 안든다 내가 보기에 이상하다 그러시면 곤란하죠. 플러스해서 저는 카톨릭교회가 생명 존중에 대하여 가진 입장이 도움이 된다고,
          특히 한국 사회처럼 생명에 대한 존중이 개 코값도 안되고 한 해 낙태건수가 수십만을 아우르고 기혼 커플의 낙태건이 미혼의 그것을 누르는 사회에서 도움이 되고 꼭 필요한 보수적 의견이라고 봅니다.
          • 4대강 찬양하는 오정현 목사의 칼럼이나, 개신교에서 나타내는 움직임도 이상한 부분이 있죠. 그들도 지키고 싶은 가치가 있는거겠죠. 그게 선의에 의한 가치이든 악의에 의한 가치이든, 뭔가 약간 어긋난것 같다는 생각이 들었습니다. 대충 상식이란게 있으니까요.
            • 오정현 목사가 누군지는 모르겠지만 별 좋은 평가는 못 받는 사람이겠군요. 저는 그 가치 동의하든 말든 말할 권리 존중합니다. 다만 그게 내가 지키고 싶은 가치와 충돌할 때는 대화에 의해, 설득에 의해,
              저 사람의 의견의 타당성에 대해 조율하는 과정이 있게 되는 거지 캣갓마이님처럼 그저 '저는 의견이 없지만 이건 대충 이상한 것 같지 않남유'가 되어서는 안 되리라고 생각합니다.

              보면 카톨릭 교회가 왜 피임약을 반대하는지, 왜 착상을 하지 못하게 하는 약을 낙태약이라고 생각하는지, 그 기반에 놓인 생명에 대한 그 단체의 생각, 생명을 지키고자 하는 노력,
              생명 가치와 존엄에 대한 교회의 고민 등에 대해 이해해보려고 노력하지도 않고 '그냥 뭔가 좀 이상한 것 같기두 하고 에잇 잘 모르겠다'는 곤란한 것 같습니다.
              교황청에서 나온 많은 스테이트먼트가 있으니 읽어 보시고 내가 어느 점에서 반대하는가 정리하는 것도 도움이 되실 것 같습니다.

              (저도 한학기 수업 정도 듣고 책도 한권만 읽고 생각은 너무 심심할 때마다 가끔 합니다. 결국 보통 사람들의 생각은(태아는 생명인가? 낙태는 죄인가? 그렇다면 금지해야 할 만한 죄인가?)
              수정시부터 인간이라는 카톨릭계의 입장과 출생후 모체 분리되어 최초의 첫 숨을 쉰 때부터 인간이라는 중국 공산당의 입장, 혹은 그 후에 공리주의에 입각하여 신생아 시절에
              부모와 의사의 동의 하에 고통없는 안락사를 시켜도 문제 없다는 피터싱어의 입장들의 가운데 어디쯤을 고르게 되던데, 공부를 많이 해도 고르는 건 결국 애즈 필링이더라구요...
              • 입장이라는건 여러가지가 있으니까요. 이도 저도 아니고 뭔가 찜찜해라는 입장이요. 한국 가톨릭이 사회에 가장 큰 영향을 끼칠수 있는 위치에 있다고 가정하면

                사후피임약 같은건 판매 자체가 되지 않겠죠. "사실상 낙태"니까요. 그런 사상이 힘을 얻어 사회의 모습이 되면 어떻게 될지 그렇게 좋은 상상은 안나와서요.

                물론 좋게 될수도 있습니다. 사람들은 쾌락만을 좇지않고, 절제하며 생명을 사랑하고 존중할지도 모르죠. 이 부분에 대해선 제 상상력이 너무 부족한것 같습니다.
                • 글쎄 지금도 낙태가 법으로 금지이긴 한데요... 저는 캣갓마이님이 상상할 수 없다고 보신 쪽이 바람직하고 어렵더라도 사회가 가야 할 방향에 맞는다고 생각해서.
                  어쨌든 지금 같은 건 너무 심하죠.
            • 내게 상식인 것이 다른 사람에게는 아닐 수도 있습니다.
    • 일단 한국 법원에서는 착상이 되지 않았거나 원시선이 형성되지 않은 배아는 생명체로 보고 있지 않습니다. 그냥 배아죠.
      • 법적으론 그렇군요. 그러니 판매되고 있는거겠죠. 아마 천주교에선 배아도 인간이라는 입장일것 같습니다.

        http://www.committee.co.kr/sub_read.html?uid=1240

        여기있는 사진이 아마 천주교일듯
    • 이하 신앙교리성의 Donum Vitae(생명의 선물. 1987년 2월)과 Dignitas Personae (인간의 존엄 2008년 9월)을 읽어보시면 입장을 이해하는 데 다소나마 도움이 되리라고 생각합니다.
      • 네이버나 구글에 검색했는데 잘 안나오네요.
    • 낙태가 많은 게 문제가 아니라 사람들이 피임을 제대로 하지 않는 게 문제겠죠. 주기법 같은 황당한 피임법을 신봉하는 사람들도 여전히 많구요. 늘 생각하는 건데 성인대상으로 피임법 강의같은 거라도 했으면 좋겠어요.



      카톨릭은 피임 자체에 반대하잖아요. 근데 그 이유가 생명의 탄생에 인간이 인위적으로 개입해서는 안된다는 입장으로 알고 있는데, 같은 논리라면 사후피임약이든 뭐든 모든 종류의 피임과 낙태에 반대하겠죠. 저는 동의하지 않습니다만.
      • 그럼 원치않는 임신이 많이 줄어들겠죠. 기혼자들이 그런 경우도 정말 많다고 하더라구요.

        기본적인게 그렇고 지역에 따라 적용이 좀 다른것 같지만, 일단 그런 기본입장이 잘 지켜진다면 그럴수록 사회적으로 문제가 클것 같습니다.
        • 애들이 태어나는 것은 사회적인 문제고 태아를 죽이는 것은 문제가 아니라는 식으로 접근하기는 어려울 것 같습니다. 전자가 문제인 것은 살아있는 인류가(잠재적으로 내가)감당해야하니 곤란하고
          후자가 문제가 안 되는 것은 단지 그들이 다 죽어 없어지기 때문인가. 이런 문제도 생각해 볼 수도 있고요. 살아서 고생하는 것과 죽는 것은 또 어떤 문제인가? 뭐가 더 바람직한가?
          어떤 방향으로 나아가야 하는가? 되게 많겠죠.
    • 배아를 생명체로 본다는 입장에서 시험관아기는 윤리에 어긋나는 행동아닌가요?
      • 자세하게 알고 있는 건 아닌데 인공수정 전반에 대해 반대하는 걸로 알고 있어요. 정자, 난자가 배우자의 것이든 기증받은 것이든요. 이게 인간성 상실과 연결되는 문제라고 보는 것 같아요.



        얼마전에 미국의 카톨릭 학교 교사가 인공수정으로 임신했다가 퇴직당한 일도 있었죠.
      • http://www.catholictimes.org/view.aspx?AID=194934



        찾아보니 작년 카톨릭 신문에 이런 칼럼이 실렸었네요.
    • 콘돔 사용도 안 되고 응급피임약도 안 되고.. 그럼 카톨릭에서 주장하는 건 결국 임신을 원하지 않는 이성 커플은 성관계를 갖지 말아야 한다는 거네요;;
      • 기본적인 입장으론 자연주기법으로 한달에 며칠은 그나마 안전한 관계가 가능할겁니다. 대체로 그런 가르침은 무시하고 피임을 하겠죠. 그걸 제대로 지키게하는 지역은 좀 그렇겠죠.
    • 응급피임약은 (여성의 신체에 끼치는 부담이) 사실상 낙태...아닌가요?
      • 몸에 오는 부담이 낙태 수준이라면 이해할수 있는데요. 천주교의 입장은 수정되면서부터 인간이라서 사실상 낙태라는 거라서요. 태아가 인간이라는 것과 착상되기전의 수정란이 인간이라는 건 좀 다른 얘기같습니다.
    • 언제나 생각하는 것이지만 그 사람이 어떤 사람인지 단면만 보고 파악이 참 힘들긴 하네요.


      제가 아는 사람중의 하나가 - 20대 초반 여성인데 - 성에 대해서는 굉장히 자유롭습니다. 좀 놀라운건 자기 성경험을 모임 자리에서 아무렇지도 않게 얘기 할 수 있는 배짱도 있고, 아무튼 그때 좀 놀랐었는데 그냥 뭐 요즘 젊은 사람 특유의 개방적인 사람인가 했는데,

      그 다음 다른 자리에서는 어쩌다 '낙태'에 대한 얘기가 나오자 아주 완고한 낙태 금지론을 펴더군요;; 논리는 '생명이 소중하다'였는데 아주 신선했습니다. 모임 자리에서 성에 대한 얘기를 자주 꺼내서 - 물론 자기 성경험 포함 - 저 개인적으로는 그 모임 나가기 싫을 정도로 괴로운 상태까지 간적이 몇 번 있었는데 그 젊은 여성이 그렇게 논리적으로 '생명의 소중함'에 기초한 '낙태 불가론'을 펼치자 충격과 함께 잔잔한 감동이 밀려오더군요.

      나름대로 확고한 자기 기준이 있는 사람이구나 하는 생각이 들었죠.
      • 그렇네요. 단면만 보고 파악하기 힘들죠. 스스로도 모르는 면이 있을수 있구요.

        저같은 경우는 낙태에 대해선 잘 모르겠어요. 여러가지 입장들이 있고, 논란이 있으니까요. 8개월 낙태에 대해선 정말 아니다 싶지만, 배아의 착상을 막는 것에 대해선 괜찮을것 같기도 하고, 그렇네요.

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